Etica Nicómaco I

﴾ ﴾ ﴾ETICA NICOMAQUEA﴿ ﴿ ﴿

Partiendo de la definición de bien como aquello a que todas las cosas aspiran, Aristóteles indica que todo fin de algo es igual a su propio bien, sea este una simple acción (la salud para la medicina) o sea un producto (el navío para los constructores navales). Pero si cada cosa, acción, arte, ciencia, etc., cuenta con un fin particular, quiere esto decir que hay  muchos fines y por tanto muchos bienes, y no uno sólo como afirmaba Platón, ni tampoco será un bien inmutable, eterno, incorruptible, etc. Lo que sí puede existir es un bien subordinado a otro el cual es mayor (p.e., la elaboración de herraduras al arte de la equitación) porque su fin es mayor y gobierna los bienes a él subordinados.

Siendo muchos los bienes, son muchos los fines, y siendo unos subordinados a otros, habrá obviamente un bien mayor o supremo. Conocer este bien supremo, el cual convoca a todos los demás bienes, será una prioridad y una necesidad para la vida del que quiere acertar en lo que más le conviene; hacia este fin soberano debemos apuntar con cada uno de nuestros actos y elecciones.   Para Aristóteles este bien mayor corresponde a la ciencia rectora de todas, a la cual llama la “ciencia política”, y su rango se debe a que ella determina quienes aprenden qué y de qué manera hacerlo para el bien de cada uno, que a la larga es el mismo bien de la ciudad, siendo este último el bien más perfecto de todos, el más bello y amable, por salvaguardar el bien del pueblo (gente) y de la ciudad (polis).

La política se ocupa entonces de lo bueno y lo justo, pero de estos bienes hay tantas percepciones distintas que se tiende a pensar en ellos como una convención o acuerdo, más que como una entidad real; dudas similares recaen sobre los bienes particulares ya que para muchos son ocasión de perjuicio (aquellos que han muerto por su riqueza). Por esta razón sólo cada quien puede ser juez acertado de aquello que conoce, y para ser juez general se requiere de una instrucción adecuada y una cultura general. En este orden de ideas, el joven no sirve para la política, por no poseer experiencia suficiente y por permanecer muy atado a sus pasiones sin provecho de lo que aprende. Se puede ser adolescente o tener carácter de adolescente y en ambos casos las pasiones y la dispersión lo incapacita para recibir el conocimiento y aprovecharlo. Por el contrario sirve para la política aquel que ordena su vida y sus decisiones según la razón y, por este medio, alcanza dominio de sí mismo y utilidad de lo que aprende.

 

“Es cosa amable hacer el bien a uno solo; pero más bella y más divina es hacerlo al pueblo y las ciudades.”

ARISTÓTELES, Ética a Nicomaquea

   

Ahora, tu punto de vista:

Según este ideario de los primeros capítulos del libro primero, discute:

¥  Debe ser la ciencia política la que rija el destino de la humanidad? O existe otro campo del conocimiento cuya función sea mayor y más importante para la sociedad?

¥  De acuerdo con el pensamiento Aristotélico, que tan sensato sería afirmar que el bien del ladrón consiste en robar?

¥  Si se considera razonable la advertencia de Aristóteles de que un político necesita del conocimiento, la cultura y la instrucción que da la experiencia de vida, así como del dominio de sí mismo para poder salvaguardar el bien del pueblo. Cómo es que en nuestros días hemos terminado por preferir jóvenes políticos y jóvenes gobiernos?

Etica en Aristóteles

········ ARISTOTELEs ·······

El mundo que Platón había dividido en dos, para explicar su teoría de las Ideas, Aristóteles, lo vuelve a transformar en uno, al concebir un sistema de pensamiento más basado en la realidad, e incluso en la observación científica de los seres vivos. Lo que realmente trata la Metafísica de Aristóteles es de establecer sus diferencias con la teoría de las ideas de Platón, al afirmar que no existen los universales eternos como una entidad subsistente, es decir, que exista con independencia de las cosas, sino como la esencia de las cosas y habitando en ellas. A los universales Aristóteles no los llama ideas, sino la  esencia de las cosas, es decir, una forma privilegiada del Ser, el cual percibimos no en su esencia, sino sólo por sus accidentes o maneras de ser. Con esta base, Aristóteles propone como fin natural del hombre la realización de su propio fin; pero este fin se descubre no gracias al recuerdo de ideas inmutables y eternas, sino por investigación  y discernimiento filosófico, es decir, el propio hombre se convierte en fuente de los patrones morales.  Pero no todos pueden lograr este propósito sino sólo los hombres que posean una virtud madura, reflexiva y estable, es decir los griegos honrados e inteligentes que pertenecían a la nobleza griega. De este modo, el mayor bien del hombre es alcanzar su propio fin o perfeccionamiento de su naturaleza humana; por esta vía se obtiene la felicidad, que no es otra cosa que ejercer en el más alto grado su capacidad de animal racional; este será el fin último al que obedecen todos los fines intermedios o bienes que subyacen en cualquier actividad del hombre. En otras palabras, todo lo que hacemos tendrá como fin ulterior realizar la naturaleza propia de cada uno mediante las virtudes éticas (domino de las pasiones sensibles) y las virtudes dianoéticas o intelectuales (Prudencia, Arte y Sabiduría). Para Aristóteles el hombre virtuoso es el hombre prudente, es decir,  aquel que es capaz de lograr la exacta determinación racional de los fines que debe cumplir en el camino hacia el fin último; en otras palabras el hombre de vida recta y justa es aquel que es capaz de tomar decisiones ajustadas al punto medio entre dos extremos imperfectos de una acción (p.e., la justa proporción entre ser cobarde y temerario).



Un amigo es un alma que habita en dos cuerpos….

Que piensas......

 1.- Nuestra sociedad de hoy aceptaría más fácilmente la teoría Platónica de los dos mundos? o más bien la teoría Aristotélica de un sólo mundo donde el responsable de todo es el hombre?

 2.- Cuáles crees que son más urgentes de promover hoy en nuestro País, las virtudes éticas, o las dianoéticas? Por qué?

3.- De acuerdo con el pensamiento de Aristóteles, un líder comunitario de nuestros barrios bogotanos sería capaz de establecer patrones éticos de conducta? Por qué?

Etica de Platón

                   ***PLATON***

Retomando la idea de Sócrates de que el error en el proceder humano viene de la ignorancia o falta de conocimiento, Platón exploró mucho más a fondo la razón y de dicha ignorancia y desarrolló todo su sistema teórico con base en una división del mundo. A partir de Platón venimos dividiendo la realidad en dos entidades contrapuestas: cuerpo-alma, verdad-error, razón-deseo, etc. Gracias a los planteamientos de Platón se han desarrollado teorías acerca de la bondad y belleza del alma, en contraposición a la maldad y corrupción de la materia, o acerca de la purificación del cuerpo a través de la virtud y de  una vida eterna y feliz en un mundo de contemplación. Además, de acuerdo con las virtudes, Platón concibe un mundo organizado y justo, sólo si cada uno hace lo que tiene que hacer: los prudentes gobernando, los valientes defendiendo al pueblo, y los mesurados produciendo los bienes comunes.  Para lograr todo esto, el hombre sólo cuenta con la inteligencia, que según Platón es lo único que conservamos en común con la Divinidad Suprema  (productora de las ideas), y por la cual podemos tener alguna percepción, aunque borrosa, de lo que significan la verdadera belleza, bondad o perfección. De este modo, Platón destierra la felicidad que Sócrates había concebido como el conocimiento adecuado de sí mismo y del mundo, y la ubica en el más allá, identificándola con la contemplación de la Divinidad, en el mundo de las ideas.

<><><><><><>

mundos del dualismo

 La propuesta de Platón se articula en su famoso mito de la Caverna, donde todos los elementos de su pensamiento ético y filosófico se conjugan.

Y tú que crees?...

? Existen hoy en día, algo parecido a lo explica este mito platónico?

? Cuáles serían los escenarios modernos de este mito, cuáles sus personajes y cuáles las consecuencias de que ello ocurra?

? Cómo crees que nuestra sociedad pueda superar estas maneras de actuar que favorecen la ignorancia o las apariencias?

Principio Etico

Sabemos ahora que Sócrates indagó hasta el fondo del pensamiento humano, de sus problemas y de su conducta, para así tratar de descubrir una verdad sin arbitrariedades. Su idea de que el mayor bien del ser humano consiste en la sabiduría, le permite concluir que entre más sabio es el hombre, mayor es su virtud, por lo cual todos deberían regirse por la máxima o principio del conocerse a sí mismo.

Si en un ejercicio de grupo, se propone identificar la máxima o principio de debe regir la conducta más adecuada en la vida, seguramente saldrán tantos principios como personas hay en el grupo. Pero si cada uno sigue una máxima o principio personal distinta, cómo se supone que podamos ponernos de acuerdo para vivir en sociedad, en un mismo lugar y compartiendo los mismos bienes? Quizás lo mejor es llegar a un acuerdo sobre un principio común para todos. Pero cómo se podría hacer esto en la práctica siendo las condiciones de vida tan distintas entre hombres y mujeres, campesinos y citadinos, jóvenes y ancianos, ricos y pobres...., etc. Puede que halla intereses comunes a todos, pero acordar un gran y único principio universal, sería esto posible? Cuál, por ejemplo?


Qué piensas ?....

Sócrates y la Etica

Cómo nace la Ética?
La guerra nunca trae cosas buenas, pero por lo menos sí nos pone a pensar sobre cómo tenemos organizada la sociedad y cómo deberíamos cambiar nuestros asuntos para vivir mejor. Eso fue lo que les sucedió a los griegos después de las guerras médicas: una vez vieron sus amigos y familiares muertos, sus ciudades destruidas, sus valores pisoteados por los oponentes, etc., se comenzaron a preguntar qué valía la pena realmente de todo lo que estaban haciendo como pueblo, cuáles debían ser sus principios básicos, sus no-negociables, qué costumbre deberían conservar y que acuerdos podrían orientar su conducta como sociedad.
Personajes como Sócrates, Platón y Aristóteles, todos entre el año 470 y el 322, se tomaron muy en serio estas preguntas y desarrollaron sistemas de pensamiento para fundamentar no sólo la ética, sino tambien, las ciencias, las artes y la política de sus comuniddes.


Teniendo en cuenta la realidad de nuestro contexto nacional, qué consideras que podríamos aprender de su experiencia?

Sócrates

· Se preocupa por reflexionar con profundidad los principios fundamentales de las cosas que afirmamos, con el fin de encontrar una verdad irrefutable que fuera el cimiento de todas las ideas verdaderas y permitiera descubrir las falsas o inexactas.

· Utilizó los métodos críticos de la Ironía (hacer ver las contradicciones de las afirmaciones de su interlocutor) y la Mayéutica (conducir la búsqueda de la esencia de las opiniones del interlocutor, descubriendo los principios básicos que soportan el discurso, en el corazón mismo de las palabras)

· La tarea de Sócrates consistió en la búsqueda del mayor de los bienes para el hombre, el cual identificó con la sabiduría, pues en la medida en que conocemos mejor nuestro fin como seres humanos, sabremos cómo actuar o de qué manera comportarnos para alcanzar se objetivo final.

•   La mayor virtud, según Sócrates, aquello que lleva al mayor bien del hombre, está      en el esfuerzo por conocerse a sí mismo y al ser humano en general, a lo cual      llama    eudaimonia o espiritualidad propicia

                                                                 (Texto basado en: Agudelo, G., Etica, 1989)

 

                                           CONOCETEA A TÍ MISMO...!!  (*)
(*) Esta frase aparece en el Oráculo de Delfos, templo de Aplo, en Atenas, y es atribuida, entre otros, al filósofo Sócrates. De no ser así, es muy probable que el conocerla haya inspirado todo su  aparato filosófico.